Columna de Opiniรณn: Colores Polรญticos
Por: Mtro. Salvador Coria/Periodista

Hay algo que en polรญtica sigue teniendo mucho valor, aunque a veces parezca que se nos olvida: ๐ฌ๐๐ฅ๐ข๐ซ ๐๐ ๐ฅ๐ ๐จ๐๐ข๐๐ข๐ง๐ ๐ฒ ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐๐ซ ๐๐ฅ ๐ญ๐๐ซ๐ซ๐ข๐ญ๐จ๐ซ๐ข๐จ. Porque una cosa es hablar de Michoacรกn desde un escritorio y otra muy distinta conocer sus caminos, sus comunidades y, sobre todo, escuchar lo que la gente tiene que decir.
En las รบltimas semanas, ๐๐๐ซ๐ฅ๐จ๐ฌ ๐๐จ๐ซ๐ซ๐๐ฌ ๐๐ขรฑ๐ ha recorrido mรกs de ๐๐ ๐ฆ๐ฎ๐ง๐ข๐๐ข๐ฉ๐ข๐จ๐ฌ. Pero mรกs allรก del nรบmero, lo que me parece importante es con quiรฉn se ha sentado: productores, comerciantes, empresarios, mujeres, jรณvenes, profesionistas, comunidades indรญgenas, deportistas, organizaciones sociales y migrantes.
Y aquรญ encuentro el primer punto que vale la pena discutir: ๐๐จ๐ซ๐ซ๐๐ฌ ๐๐ขรฑ๐ ๐๐ฌ๐ญรก ๐ข๐ง๐ญ๐๐ง๐ญ๐๐ง๐๐จ ๐๐จ๐ง๐ฌ๐ญ๐ซ๐ฎ๐ข๐ซ ๐ฌ๐ฎ ๐๐ฌ๐ฉ๐ข๐ซ๐๐๐ขรณ๐ง ๐๐๐ฌ๐๐ ๐๐ฅ ๐ญ๐๐ซ๐ซ๐ข๐ญ๐จ๐ซ๐ข๐จ, no รบnicamente desde el discurso polรญtico. รl mismo habla de una relaciรณn con Michoacรกn que viene de hace ๐๐ ๐รฑ๐จ๐ฌ. Eso, guste o no guste, genera conocimiento de las regiones y de las diferencias que existen entre ellas.
Pero tampoco hay que echar las campanas al vuelo. Recorrer municipios, llenar auditorios o reunir personas ๐ง๐จ ๐ฌ๐ฎ๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฎ๐ฒ๐ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ง๐๐ฎ๐๐ฌ๐ญ๐ ๐ง๐ข ๐ ๐๐ซ๐๐ง๐ญ๐ข๐ณ๐ ๐ฎ๐ง ๐ซ๐๐ฌ๐ฎ๐ฅ๐ญ๐๐๐จ ๐๐ฅ๐๐๐ญ๐จ๐ซ๐๐ฅ. Y precisamente por eso creo que el dato interesante estรก en otro lado: en la capacidad de escuchar y convertir las preocupaciones de la gente en una agenda polรญtica.
Seguridad, extorsiรณn, empleo, agua, financiamiento, comercializaciรณn del campo y oportunidades para los jรณvenes son algunas de las demandas que aparecen repetidamente en sus recorridos.
Y hay otro asunto que me llamรณ particularmente la atenciรณn: ๐ฅ๐ ๐ฉ๐๐ซ๐ญ๐ข๐๐ข๐ฉ๐๐๐ขรณ๐ง ๐๐ ๐ฅ๐๐ฌ ๐ฆ๐ฎ๐ฃ๐๐ซ๐๐ฌ. Los materiales reportan encuentros con mรกs de ๐,๐๐๐ y mรกs de ๐,๐๐๐ mujeres. No voy a convertir esas concentraciones en una supuesta encuesta, porque serรญa metodolรณgicamente incorrecto. Pero sรญ muestran algo: ๐ก๐๐ฒ ๐ฎ๐ง๐ ๐ฉ๐๐ซ๐ญ๐ ๐๐๐ฅ ๐ฅ๐ข๐๐๐ซ๐๐ณ๐ ๐จ ๐๐๐ฆ๐๐ง๐ข๐ง๐จ ๐ช๐ฎ๐ ๐๐ฌ๐ญรก ๐๐ข๐๐ฅ๐จ๐ ๐๐ง๐๐จ ๐๐จ๐ง รฉ๐ฅ.
Y aquรญ Torres Piรฑa toca una discusiรณn que puede resultar incรณmoda, pero necesaria: que decir โes tiempo de mujeresโ no significa que alguien tenga derecho a decidir por ellas. ๐๐ข ๐ฅ๐ ๐ฅ๐ฎ๐๐ก๐ ๐ก๐ ๐ฌ๐ข๐๐จ ๐ฉ๐จ๐ซ ๐ฅ๐ ๐ฅ๐ข๐๐๐ซ๐ญ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ข๐๐ข๐ซ, ๐๐ง๐ญ๐จ๐ง๐๐๐ฌ ๐ฅ๐๐ฌ ๐ฆ๐ฎ๐ฃ๐๐ซ๐๐ฌ ๐ญ๐๐ฆ๐๐ขรฉ๐ง ๐๐๐๐๐ง ๐ฌ๐๐ซ ๐ฅ๐ข๐๐ซ๐๐ฌ ๐ฉ๐๐ซ๐ ๐๐ฅ๐๐ ๐ข๐ซ ๐ ๐ช๐ฎ๐ข๐๐ง ๐๐จ๐ง๐ฌ๐ข๐๐๐ซ๐๐ง ๐ฆ๐๐ฃ๐จ๐ซ.
En los jรณvenes tambiรฉn encuentro una seรฑal interesante. Torres Piรฑa plantea que no basta con hablar de ellos como โel futuroโ; hay que incorporarlos al presente, al empleo, a las instituciones, a la cultura, al deporte y a la vida pรบblica. Y no se quedรณ solamente en la frase: puso como antecedente que durante su etapa en la Fiscalรญa, de ๐๐๐ plazas contratadas, ๐๐% fueron ocupadas por jรณvenes de entre ๐๐ ๐ฒ ๐๐ ๐รฑ๐จ๐ฌ.
Para mรญ, ahรญ aparece una de las claves de esta aspiraciรณn: ๐ฅ๐ ๐๐ฑ๐ฉ๐๐ซ๐ข๐๐ง๐๐ข๐ ๐ฌ๐ข๐ง ๐ฃ๐ฎ๐ฏ๐๐ง๐ญ๐ฎ๐ ๐ฉ๐ฎ๐๐๐ ๐ช๐ฎ๐๐๐๐ซ๐ฌ๐ ๐๐ง ๐๐ฅ ๐ฉ๐๐ฌ๐๐๐จ; ๐ฅ๐ ๐ฃ๐ฎ๐ฏ๐๐ง๐ญ๐ฎ๐ ๐ฌ๐ข๐ง ๐๐ฑ๐ฉ๐๐ซ๐ข๐๐ง๐๐ข๐ ๐ฉ๐ฎ๐๐๐ ๐๐๐ซ๐๐๐๐ซ ๐๐ ๐ซ๐ฎ๐ฆ๐๐จ. La combinaciรณn de ambas puede ser una fรณrmula interesante para Michoacรกn.
Por eso, mi conclusiรณn es sencilla: ๐๐๐ซ๐ฅ๐จ๐ฌ ๐๐จ๐ซ๐ซ๐๐ฌ ๐๐ขรฑ๐ ๐ง๐จ ๐๐ฌ๐ญรก ๐๐ฎ๐ฌ๐๐๐ง๐๐จ ๐ฌ๐จ๐ฅ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ ๐ช๐ฎ๐ ๐ฅ๐จ ๐๐จ๐ง๐จ๐ณ๐๐๐ง; ๐๐ฌ๐ญรก ๐ข๐ง๐ญ๐๐ง๐ญ๐๐ง๐๐จ ๐ช๐ฎ๐ ๐ฅ๐ ๐ ๐๐ง๐ญ๐ ๐ฅ๐จ ๐๐จ๐ง๐จ๐ณ๐๐ ๐ฉ๐จ๐ซ ๐ฅ๐จ ๐ช๐ฎ๐ ๐ก๐ ๐ก๐๐๐ก๐จ ๐ฒ ๐ฉ๐จ๐ซ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ซ๐ฆ๐ ๐๐ง ๐ช๐ฎ๐ ๐๐ฌ๐๐ฎ๐๐ก๐.
La decisiรณn final, por supuesto, no la toma una concentraciรณn, una fotografรญa ni una columna. La tendrรกn que tomar las reglas del proceso y, en su momento, quienes participen en รฉl. Pero en polรญtica hay algo que difรญcilmente se puede improvisar: ๐ฅ๐ ๐ซ๐๐ฅ๐๐๐ขรณ๐ง ๐๐จ๐ง ๐ฅ๐ ๐ ๐๐ง๐ญ๐.
Y si algo deja ver el trabajo de las asambleas informativas es que ๐๐จ๐ซ๐ซ๐๐ฌ ๐๐ขรฑ๐ ๐๐ฌ๐ญรก ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐๐ง๐๐จ ๐๐ฌ๐ ๐ญ๐๐ซ๐ซ๐๐ง๐จ, ๐ซ๐๐ ๐ขรณ๐ง ๐ฉ๐จ๐ซ ๐ซ๐๐ ๐ขรณ๐ง, ๐ฌ๐๐๐ญ๐จ๐ซ ๐ฉ๐จ๐ซ ๐ฌ๐๐๐ญ๐จ๐ซ ๐ฒ ๐๐๐ซ๐ ๐ ๐๐๐ซ๐ ๐๐จ๐ง ๐ฅ๐จ๐ฌ ๐ฆ๐ข๐๐ก๐จ๐๐๐๐ง๐จ๐ฌ. Y en una polรญtica donde muchos prometen conocer al pueblo, caminar con รฉl sigue siendo una diferencia que merece ser observada.

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